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发布时间:2016-05-26 作者:admin
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《圣诞颂歌》观后感乱乱写(中)

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史谷治陷入沉思之中,也因为极大自责而爆出极大自闭。他或者回到孩提与青?时期的温馨跟五味杂陈,他兴许再次回想起、目睹到那份纠结于胸臆,直逼无奈喘气也难以形容于万一的悔断了肠。那位从头到尾,都不告知观众究竟姓啥名谁的女性、那位真心接收跟深爱史谷治的温顺女性,向男主角倾诉?怒与怜悯交错的、躲无可躲的赤裸裸「控告」,想要回首驻足却是再也无可挽回之际,只遗留沉重可比玄武岩的愤怒及苦毒给彼此品味;然而史谷治取舍透过铜臭味来装裹的日子,他抉择了笼络人心,且真的穷到只剩下金钱的人生,但史谷治想要自欺地认定这满有快乐与满意,同样也是万般难。

「当初的圣诞幽灵」于史谷治藉由古代喷射机般的追风逐电,半分被迫也无的猖狂漫游于天涯跟回家之路以后,金光闪闪地透过长袍,再度领导史谷治乘风破「云」、宛若踏雪寻梅般地悠游于伦敦各处,他开始带着微笑观赏所鸟瞰的景致,也质疑面包店为什么要因为圣诞节,而使得原本每七天就能够煮一次熟食的机遇,给毅然的断去;好像谴责以上帝之名(这是《十诫》其中一项「妄称耶和华之名的,耶和华必不以他为无罪」)却大肆中饱私欲的宗教神职职员。

这里必需澄清的是,主耶和华神确实是三位一体、三个位格各自独破又密不可分(如同焚烧、热量、光芒)的永恒存在,意即「圣父、圣子、圣灵」的永生神,或者全本《圣经》最后一卷书的〈启发录〉里面,所颂赞的「昔在、今在且当前永在的全能者」;所以《圣诞颂歌》所描述的三个「灵魂」(ghost),跟主耶和华(父)、主耶稣基督(子),以及圣灵(Spirit,指神的灵;内住于新约或恩情时代,接受基督为救主和唯一主宰的人类里面)没有涓滴关系;信赖只是狄更斯为了剧情需要而撰写。要是将?们离开独自描写敬拜,或者只提其中一个或两个,却忽视另外一个或两个,都是不准确的论述方式、是基督教所谓的「异端」(可参阅新约《圣经》?〈约翰一书〉等使徒书信)说法。

这位幽灵所提及、尸位素餐或扮猪吃老虎的神职人员,主耶稣于世间传道跟服事(约西元三十年左右)的时候,也同样严厉叱责跟谴责只顾仪文跟虔敬名义,却对于上帝的律法真髓避重就轻甚至擅自增添,不怜恤跟体贴别人、对于上帝「爱人如己」(留心:并非随时可能为了爱,而废弃应有道德标准、由神而来的真谛、公义,及罔顾道德跟诫命,这样子并非真爱,而是不折不扣的宠爱和放纵罪恶)的法利赛人与解释律法的文士、教导律法的「拉比」(Rabbi,希伯来语「老师」之意)。

由于一己之私以及特定利益,或者为了迎合部分人士须要,而曲解整本《圣经》和全体真理来服务大众、只讲上帝的恩惠、慈祥、良善(这确切都是上帝的神性之一),却刻意疏忽或有意淡化上帝对罪行与过犯的严格、审讯、谴责;上帝绝对无法被任何人,以任何属人的方法、手段、物资来拉拢或?蔽;上帝绝对公义与不容玷污的圣洁,以及绝对不偏待任何人、必定要照着?绝对不容质疑及僭越的权柄,来检视每个人的言行跟心理(这是上帝更不能疏忽的神性)、并予以断定是非跟奖惩善恶(当然相对依照上帝的尺度);若导致别人因着错?教诲或说明《圣经》而受误导、跌倒,甚至因此走上消亡叉路的教会、神学院牧师、传道人或者老师,其实要受到上帝更严厉的审判甚至刑罚(旧约《圣经》?〈箴言〉第三十章六节;〈以赛亚书〉第二十八章五节至十三节;新约《圣经》?〈加拉太书〉第一章六节至十节;〈彼得后书〉第二章二十二节等等)。

男主角于「现在的圣诞幽灵」光照之下,目睹大快朵颐兼乐淘淘以先,这位善良、诚实的夥计?伯,邀请妻儿奇特举杯,归光荣给给以所有恩典的上帝,同时感激让桌上菜肴(实在基础乏善可陈)成真、让全家得以围炉跟聚餐的老板史谷治时,妻子十分不认为然,并佐以宣?情感似的?枪舌剑,可是末了仍然顺服丈夫的决议,即使总有些推就的象征;而面对随着本人打擂台的发妻(这位在孩子们面前「滔滔不绝」的冲动母亲,绝无丝毫冤屈史谷治),却依然脸色及语气始终都温柔如一的和?夥计,真是让我感到敬佩和尊敬;这样的丈夫跟父亲是何等宝贵与难得啊!

?伯言传身教的让儿女们知道,眼前所有一切皆是恩典,而不是倚靠自己各样努力所得来的一定战利品或报酬(这绝非叫人好逸恶劳),更不是将每个人在自己的岗位跟舞台所应该表演的角色,以及所应当对自己言行、对旁人和家眷负起跟扛起的义务,可以藉由「命中注定」或「上帝早已决定所有」来?过推脱,却是怀抱着感谢、不将自己的各种可怜和不如意,都视作周遭人事与环境「义不容辞」的刻意打压、轻视特定集团跟阶层迫害、不给机会而只是动?唱衰;更不是甘心愿意被「奴役」以及「被压迫却还不知抗衡」(若有人真要藉由贬斥跟批驳他人,来建立自信跟自我价值的话,那也只能随君所愿吧);而是一种可以依据上帝赏给自己、绝对能够自由思考,并予以作出最后决定的脑筋,选择要采用哪个类型或方向的思考模式。

舞台从光线昏暗或阴翳,却仍然充斥光与热的?伯家,转移至无论室内摆设,或者在座诸君彼此之间,以欢笑和语言交流酿成的「葡萄美酒夜光杯」(此句出自唐代诗人王翰所创作《凉州词》),所搭设的很景。

故事刚开始的时候,被舅舅泼了不知多少冷水并扫地出门,可是依然挑选祝贺并披肝沥胆地乐意长辈能够快乐。这位其实过着相称优渥生活、还可以出钱聘任女佣的外甥,他的以怨报德跟既往不咎,使得史谷治心头上的省思跟内咎,就在得悉夥计那位杵着拐杖、让母亲数次偷偷落泪的儿子:小添添成长环境若再不改进(渴望就在于史谷治是否乐意高抬贵手),就保障不久世间的绝对担保,并且在「现在的圣诞幽灵」(真漫长的名号)以意有所指的戏剧化眼神跟宣判什么似的表情之下,又增长数道痕迹匪浅的哀愁。

但史谷治并非完全没有「败部回生」的多少许机会,能够挽回小添添还没有真正开始绽开的生命;如果他违心换个角度来察看世界与身旁左右,即便一艘载浮载沉于滔天骇浪淫威之下的船舶,海洋之神娱乐,想要转向并不是那么容易做到,然而只有从些许幽微动作开始的话...

回到这间即使不是金碧辉煌,但也绝对宽阔舒服有余,并且几位友人一块闲话家常且谈笑生风的客厅。世人即使运用猜谜游戏来明讽、暗贬名声简直「地雷股」的史谷治先生,但外甥并没有跟着友伴们起?,但也没有制止他们在别人背地说闲话(即使被说三道四的人再怎么「实至名归」)的举动,而是似乎给予「反教导」的,邀请在座诞生背景应当都低不到哪里去的名流、淑女们一起举杯,敬祝超级标靶史谷治先生:龙体康泰。

「现在」已经行将告一段落、化为风中飘流或飘荡的微尘,这位披着长袍、不晓得是否时针跟分针交迭的时刻,急不可待的箭在弦上,甚至于产生灰姑娘午夜十二点效应似的「现在的圣诞幽灵」,?呼哀哉且尚?地鞠躬下台去也;跟第一位「从前」全身高下等同烛火般裎亮,第二位「现在」魁梧十足且哈哈笑比较,第三位「未来」才是只见其影、不见其身,而且完整瘦骨嶙峋到彷佛随时要散架,百分百如假包换的幽灵哪!他的造型几乎明示或暗喻的,交代了史谷治老爷再不悔改且变革行为举止,就...嘿嘿嘿~~

而咱们玩世不恭,刚开端总要将各种样貌所发出的「圣诞快活」声音,以「胡说」火箭给反掷回满脸莫名奇妙的旁人的主人公,他跪在地板,且真挚邀请(不知有无企盼)玛莉离去之前,所说的三位访客中最后一位,也是沉默安静到大略会让习于热烈的人们,由衷害怕百分、蹙眉千分、抓狂万分的「将来的圣诞幽灵」,惜口如金(搞不好真是个哑巴)地指引及告诉前行路线,或者观看方向给史谷治、并亲眼目击风评差到不必确认的自己在百年之后,周遭大行回馈、大吐怨气般地尖酸刻薄以「回敬」舌头同样有够毒的史谷治;接着再让个头比楼高的幽灵马车(那御者岂非是大大有名的「黑白无常」南宫白?),去追杀身形霎那间回转像?孩...不,缩小成胚胎甚至老鼠般差可拟的史谷治。

一场触目惊心,但心脏依然跳不出胸腔的生去世追赶、分不清谁是官兵谁是匪徒、更不知道史谷治干麻没事也要跑给鬼追;反正没命的满街大乱跑兼大暴走,就这样发展于午夜时候的伦敦大巷小巷;而沿途各住家里的大众,全都好梦方酣、全部睡到挂点了,居然都没有半个任何人被吵醒?!

浑身乌漆嘛黑犹如幽灵(也许基本就是)的马夫所甩出的皮鞭,还能施展震撼空气、可比炸弹或炮弹爆炸时所发生的震波咧!这应该是全剧最为科幻与梦幻(整部都是这样子吧)的一幕,最少没照过哆啦A梦缩小灯,也照样大玩《格列佛纪行》,而且谈话声调也跟着「古锥」的史谷治,他依靠两条老腿竟然可以跑过八条飞毛腿(一个年近半百之人,对上显然正值丁壮的两匹骏马);最落后入街道角落的下水沟入口,那倾斜及刺激程度,直比海内各主要水上乐园的滑水道还高级,也让史谷治阅历这种天外飞来一笔、对于「未来的圣诞幽灵」率领他穿梭时间隧道,获悉?辨子以后的民情?论,且来不迭咀嚼回味(可能也无此必要吧)的同时;就先来个免费健身长跑的景况,画上休止符。

待续。之前想不到得分成上、下两篇来包容跟恐龙躯体一样,海洋之神娱乐,愈来愈肥大的字数跟难以取?的动画剧照剪辑档;成果现在更出人意料的,还得塞个「中」哪...?奈

( 心境随笔心情日记 )



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